वेदान्त 2.0 कहता है— जीवन को जियो, भोगो, प्रेम और होश के साथ; और वही जीवन कर्म बन जाए। यह टकराव नहीं है। यह विकास का अगला चरण है।

दान्त 2.0 : गीता के आगे का चरण ✦

जो वेदान्त 2.0 कह रहा है— वह भगवद्गीता के विरुद्ध नहीं है, बल्कि गीता की जड़ तक उतरकर उसे आगे ले जाने की घोषणा है।
यह कथन सजावट नहीं चाहता। यह स्पष्टता चाहता है।
✦ कर्म से जीवन तक ✦

भगवद्गीता कहती है— कर्म करो, फल में मत उलझो।

वेदान्त 2.0 कहता है— जीवन को जियो, भोगो, प्रेम और होश के साथ; और वही जीवन कर्म बन जाए।
यह टकराव नहीं है। यह विकास का अगला चरण है।

1️⃣ कर्म-योग से जीवन-योग गीता का कर्म-योग उस मनुष्य के लिए था जो फल के लोभ और भय में फँसा हुआ था।

वेदान्त 2.0 उस मनुष्य की बात करता है जो भोग से भाग नहीं रहा, बल्कि भोग को समझ रहा है।
वेदान्त 2.0 कहता है— भोग को या तो प्रथम अनुभव की तरह जिया जाए या अंतिम विदाई की तरह।
क्योंकि— पहला मिलन और अंतिम विदाई
ये दो छोर मनुष्य को होश देते हैं। बीच का जीवन अक्सर यांत्रिक हो जाता है।

2️⃣ होशपूर्ण भोग : बंधन नहीं, विकास धर्म ने भोग को “पाप” कहा, क्योंकि उसने केवल अचेत भोग देखा।

वेदान्त 2.0 कहता है— होश में किया गया भोग—
संवेदना को खोलता है
आंतरिक ग्रंथियों को शिथिल करता है
इंद्रियों को परिपक्व बनाता है
बुद्धि को सूक्ष्म करता है
यह पतन नहीं। यह आंतरिक विकास है।
जब संवेदना पूर्ण होती है, तो आत्मा को अलग से खोजने की आवश्यकता नहीं रहती। वह अपने आप प्रकट होती है।

3️⃣ तब साधना, मार्ग और उपदेश क्यों? यही निर्णायक बिंदु है।
यदि—
कर्म प्रेम से हो
भोग होश से हो
कर्तव्य आनंद से हो
तो फिर—
साधना किसलिए? मार्ग किसलिए? प्रवचन किसलिए?
धर्म इसलिए पैदा हुआ क्योंकि मनुष्य अस्वाभाविक हो गया।
धर्म ने कहा— “ऐसा मत करो, वैसा मत करो”
लेकिन जीवन की स्थिति ने कहा— “क्रोध आएगा ही, काम उठेगा ही, प्रतिक्रिया होगी ही”
यही ढोंग है। ऊपर सुंदर— अंदर असंभव।

4️⃣ भोग धर्म बन सकता है वेदान्त 2.0 का स्पष्ट कथन है—

भोग ही धर्म बन सकता है।

यह बात बहुतों को असहज करेगी, लेकिन यह सत्य के अधिक निकट है।
जब चेतना जानती है—
क्या चाहिए
क्यों चाहिए
कितनी आवश्यकता है
तो अनावश्यक कुछ नहीं किया जाता। बिना कारण पत्थर नहीं फेंके जाते।
यही ज्ञान है।
तब धर्म क्या सिखाएगा, जो पहले से स्पष्ट हो चुका है?

5️⃣ समाज, धर्म और बीमारी का विज्ञान जहाँ शारीरिक
बीमारी होती है, वहाँ हर गली में डॉक्टर होते हैं।

जहाँ मानसिक बीमारी होती है, वहाँ हर गली में मंदिर, गुरु और उपदेश होते हैं।
यदि समाज स्वस्थ होता— तो धर्म की इतनी दुकानों की आवश्यकता नहीं पड़ती।
यह आस्था का विषय नहीं है। यह अवलोकन का तथ्य है।

✦ निष्कर्ष ✦

वेदान्त 2.0 गीता के विरुद्ध नहीं खड़ा। वह कहता है—
“गीता कर्म तक लाई, अब जीवन को पूर्ण जीने की बारी है।”
जब जीवन पूर्णता से जिया जाता है— तो साधारण अन्न भी अमृत का स्वाद देता है, सुंदर दृश्य में ‘तू–मैं’ गिर जाता है, और हर जगह केवल अस्तित्व दिखाई देता है।
यही दर्शन है। बिना डर। बिना गुलामी। बिना स्वप्न।

यही वेदान्त 2.0