दिवाली विशेष, प्राचीन काल से ही दीपक धार्मिक आस्था और प्रकाश का प्रतीक रहा है / मदन सिकंदरपुरी

दिवाली एक सार्वभौमिक त्योहार है जिसे रोशनी के त्योहार के रूप में मनाया जाता है । इसे दीपावली के नाम से भी जाना जाता है। यह त्योहार आमतौर पर अक्टूबर और नवंबर के बीच में मनाया जाता है। दिवाली रोशनी के त्योहार के रूप में मनाई जाती है। दिवाली को अंधकार पर प्रकाश, बुराई पर अच्छाई और सच्चाई की विजय का प्रतीक माना जाता है। आइए बात करते हैं पवित्र दीपों की, जिन्हें दिवाली के दौरान आकर्षण का केंद्र माना जाता है। प्राचीन काल से दीपों का हमारे साथ क्या और क्यों संबंध रहा है?
प्राचीन काल से ही दीपक मानवता की एक प्रमुख आवश्यकता रहा है। प्राचीन काल से ही दीपक मानव जीवन का अभिन्न अंग रहा है और आज भी इसका अस्तित्व मानव शरीर के साथ अक्षुण्ण रूप में देखा जाता है। दीपक ने विभिन्न रूप धारण किए हैं। जैसे-जैसे मानवीय समझ बढ़ी है, वैसे-वैसे दीपक भी विकसित हुए हैं। जलता हुआ दीपक पवित्रता का प्रतीक माना जाता है। देवताओं, गुरुओं और पीरों ने भी दीपक को पवित्रता की निशानी कहा है। मिट्टी के दीपक जलाने के लिए प्रायः सरसों के तेल या देसी घी का प्रयोग किया जाता है। प्राचीन काल से ही घरों में रोशनी का एकमात्र साधन दीपक ही थे, जिन्हें जलाने के लिए मिट्टी के तेल का प्रयोग किया जाता था क्योंकि बिजली का व्यापक प्रसार अभी नहीं हुआ था। उस समय लोहे के दीपक में मिट्टी का तेल भरकर उसमें कपड़े की बाती लगाई जाती थी और वह प्रकाश का काम करती थी। दीपक चाहे मिट्टी के तेल का हो, मिट्टी का हो, सरसों के तेल का हो या देसी घी से जलाया जाए, उसे पवित्र माना गया है। स्वतंत्रता प्राप्ति से पूर्व 1990 के दशक में दोआबा का प्रसिद्ध गांव नगज्जा लोहे के दीप(दिया ) बनाने के लिए बहुत प्रसिद्ध था, जहां मुसलमान दीप बनाने के कारखाने चलाते थे। आज़ादी के बाद यहाँ से मुसलमान पाकिस्तान चले गए और दीये बनाने का धंधा बंद हो गया। आज भी लेखक के घर में नागज्जा से बना एक लोहे का दीया है, जो लगभग 100 साल पुराना है और मिट्टी के तेल से जलाया जाता था। लेखक ने इसी दीये की लौ से दसवीं तक पढ़ाई की थी, जिसे उन्होंने आज भी संभाल कर रखा है।
दोआबा का प्रसिद्ध गांव ढोगरी मिट्टी के बर्तन और मिट्टी के दीये बनाने के लिए पूरे दोआबा क्षेत्र में प्रसिद्ध है।
दीपक की बात करें तो दीपक का महत्व और उसके अस्तित्व की अंतर्निहित प्रकृति का अनुमान इसी बात से लगाया जा सकता है कि हमारे गुरुओं ने भी धुर की बानी में 16 बार दीपक का विस्तार से उल्लेख किया है और उन्हें मानव जीवन का एक अंग भी बताया है।
इसमें गुरुओं ने दीपक और तेल की व्याख्या करते हुए इसे अपने जीवन चक्र से जोड़ा है।
इसी प्रकार सिख गुरुद्वारों में जहां गुरु ग्रंथ साहिब का प्रकाश होता है, वहां देसी घी की ज्योति जलाई जाती है और जो गुरुद्वारे कब्रों पर बने होते हैं, वहां केवल सरसों के तेल के दीपक जलाए जाते हैं।
किसी भी देवता को प्रसन्न करने के लिए उनके सामने जलाया गया दीपक प्रकाश, तेज और दीप्ति का प्रतीक माना जाता है। इसे आध्यात्मिक ज्ञान का भी प्रतीक माना जाता है। इसीलिए पूजा की थाली में फूल, धूप और दीपक भी रखे जाते हैं।
आरती दरअसल वर्ण प्रथा का ही एक रूप मानी जाती है। मध्यकाल में माताएँ युद्धभूमि से विजयी होकर लौटे अपने वीर पुत्रों की आरती उतारकर उनका भार अपने ऊपर ले लेती थीं। आधुनिक युग में भी वर्ण प्रथा का प्रचलन है। विवाह के बाद जब डोली घर पहुँचती है, तो कई जगहों पर नवविवाहित जोड़े पर जल डालने की रस्म के दौरान थाली में घी का दीपक जलाकर यह रस्म निभाई जाती है।
एक पूर्ण दीपक के अन्य महत्वपूर्ण घटक हैं रुई की बत्ती, देसी घी, तेल और अग्नि। भारतीय संस्कृति में अग्नि को सबसे महत्वपूर्ण और पवित्र माना जाता है। जादुई सोच के अनुसार, आत्माएँ अग्नि के पास नहीं आतीं। इसीलिए दीपक की जलती लौ बुरी आत्माओं को पास नहीं आने देती। इसी कारण सूतक लगने पर कमरे में जलता हुआ दीपक रखा जाता है। लोगों का मानना है कि अग्नि अपने अंदर के सारे क्रोध को जला देती है।
दीपक से जुड़ी कई लोक मान्यताएँ हैं। दीपक को मानव शरीर का प्रतीक माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि जब तक शरीर में साँस का तेल रहता है, तब तक मानव शरीर जीवित रहता है। जब शरीर में साँस का तेल खत्म हो जाता है, तो दीपक बुझ जाता है।
दीवा को पंजाबी संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा माना जा सकता है। पंजाबी संस्कृति में, कई अनुष्ठानों में दीपक की उपस्थिति अनिवार्य है। दीवा, ज्योत, चिराग, दीप सभी समानार्थी शब्द हैं। विभिन्न क्षेत्रों और संस्कृतियों में दीपक को अलग-अलग नाम दिए गए हैं, जैसे, पंजाबी भाषा में दीवा, संस्कृत में ज्योत, हिंदी में दीप और फारसी, उर्दू भाषा में चिराग। एक जलते हुए दीपक को जीवन के प्रकाश के रूप में सम्मान दिया जाता है और एक बुझा हुआ दीपक गैर-जीवन का प्रतीक है, अर्थात एक बुझा हुआ दीपक एक बुरा शगुन भी माना जाता है। इसलिए, एक जलते हुए दीपक का आगमन और दीपक का जलना अपशकुन माना जाता है। दीपक मिट्टी और विभिन्न अन्य धातुओं से बना होता है। ईसाई धर्म में, अक्सर दीपक के बजाय मोमबत्तियों और लैंप का उपयोग किया जाता है। दीपक, दीपक का एक संशोधित रूप है। इस दीपक को जलाने के लिए नारियल के तेल का उपयोग किया जाता है ये पाँच अमृत हैं दूध, दही, घी, चीनी, गुड़ या गन्ना। प्राचीन काल से चली आ रही पौराणिक कथा के अनुसार, जब देवताओं और दानवों ने मिलकर समुद्र मंथन किया था, तो उसमें से चौदह रत्न प्राप्त हुए थे, जिनमें घी भी एक था।
हिंदू धर्म में, देवी/देवता के सामने एक दीपक जलाया जाता है और इस दीपक में देसी घी का इस्तेमाल किया जाता है, क्योंकि घी को सबसे पवित्र माना जाता है। सिख धर्म भारतीय धर्मों के बीच विकसित हुआ एक धर्म है, इसलिए सिखों में भी देसी घी को सबसे पवित्र माना जाता है। कड़ाह प्रसाद का एक तिहाई हिस्सा देसी घी से बना होता है।
गुरुद्वारों में जलाए जाने वाले दीयों में भी देसी घी का इस्तेमाल किया जाता है। शुभ अवसरों पर या मनोकामना पूर्ति के लिए किए जाने वाले हवन में भी अन्य सामग्रियों के साथ देसी घी डाला जाता है।
इसीलिए खुशी के मौकों पर देसी घी के दीये जलाए जाते हैं। रामायण की कथा के अनुसार, जब भगवान पुरुषोत्तम श्री राम चंद्र जी चौदह वर्ष के वनवास के बाद अयोध्या लौटे थे, तो लोगों ने देसी घी के दीये जलाकर अपनी खुशी का इजहार किया था। सिख इतिहास में, जब श्री गुरु हरगोबिंद साहिब जी 52 राजाओं के साथ ग्वालियर के किले से रिहा हुए थे, तो लोगों ने खुशी में देसी घी के दीये जलाए थे। जागरण के दौरान घी की ज्योति से माता की ज्योति प्रज्वलित की जाती है। इस ज्योति का इजहार भी एक खास अंदाज में किया जाता है।
सरसों के तेल का दीपक जलाने की प्रथा कब से शुरू हुई? यह कहना मुश्किल है। इस संबंध में प्राप्त मिथक और किंवदंतियाँ इस बात की पुष्टि करती हैं कि सरसों के तेल का दीपक जलाने की प्रथा मानव इतिहास जितनी ही पुरानी है। सरसों के तेल का दीपक जलाने के संबंध में एक पौराणिक कथा है कि एक बार अमावस्या की रात को देवतागण अंधेरे में बैठकर आपस में विचार-विमर्श कर रहे थे कि तभी बसंत देवी ने सरसों के बीजों से तेल निकालकर एक दीपक जलाया। उस समय देवताओं ने वरदान दिया कि जहाँ सरसों के तेल का दीपक जलेगा, वहाँ कोई बुरी आत्माएँ नहीं रहेंगी। और जहाँ उसका प्रकाश आसपास के वातावरण को प्रकाशित करेगा, वहाँ शांति, समृद्धि और पवित्रता का वास होगा।
इस संबंध में एक और मिथक भी प्रचलित है कि एक बार लक्ष्मी और शनिदेव के बीच इस बात पर बहस छिड़ गई कि दोनों में से कौन अधिक शक्तिशाली है। दोनों ने अपनी शक्तियों का प्रदर्शन करने के लिए एक गरीब व्यक्ति को चुना। लक्ष्मी ने अपनी अपार शक्ति से उसे धनवान बना दिया और उसे सोने के महल में बसाया। शनिदेव ने उस पर अपनी दृष्टि गड़ा दी और उसके महल को लोहे के महल में बदल दिया और उसका जीवन पहले से भी बदतर बना दिया। इस प्रकार लक्ष्मी देवी शनिदेव के सामने टिक नहीं सकीं और लक्ष्मी देवी ने अपनी हार स्वीकार कर ली। इस घटना के बाद शनिदेव ने कहा कि लक्ष्मी देवी की पूजा तभी पूरी होगी जब उस समय सरसों के तेल का दीपक जलाया जाए। सरसों के तेल को शनि की उपस्थिति का प्रतीक माना जाता है। दिवाली की रात लक्ष्मी की पूजा करते समय लोग सरसों के तेल का दीपक जलाते हैं। किसी भी शुभ कार्य को करने से पहले तेल का प्रयोग यह सुनिश्चित करने का प्रतीक माना जाता है कि शनिदेव या बुरी आत्माएं किसी भी शुभ कार्य में बाधा न डालें। कुछ स्थानों पर संग्रांद के दिन घरों की दहलीज पर सरसों का तेल डालने की प्रथा आज भी पुराने रीति-रिवाजों को मानने वाले लोगों में देखी जाती है।
साधु-संतों की दरगाहों पर या बुजुर्गों की समाधियों और कब्रों पर सरसों के तेल के दीये जलाए जाते हैं। इस्लामी संस्कृति में मृतकों को कब्र में दफनाया जाता है। इसलिए कब्र पर दीया जलाने को दीया जलाना कहते हैं। मान्यता है कि दीया जलाने से व्यक्ति की मनोकामनाएं शीघ्र पूरी होती हैं। प्रचलित मान्यताओं के अनुसार दिवाली की रात सरसों के तेल का दीया जलाकर अपनी मनोकामना मांगी जाती है। इसे आंखों में डालने से आंखों की रोशनी तेज होती है। विशेषज्ञों की सलाह से दीया जलाकर लगातार एकटक देखते रहने से भी आंखों की रोशनी तेज होती है और बीमारियों से मुक्ति मिलती है।
हिंदू धर्म में, जिन मंदिरों में पारंपरिक विधि से भगवान की पूजा की जाती है, वहाँ सरसों के तेल का दीपक जलाया जाता है। शिव मंदिरों में, हालाँकि आम लोग देसी घी का दीपक जलाते हैं, लेकिन पारंपरिक विधि के अनुसार, शिव की पूजा के लिए तेल का ही दीपक जलाया जाता है। इसके अलावा, जिन मंदिरों में नवग्रहों की पूजा की जाती है, वहाँ भी पारंपरिक विधि के अनुसार सरसों के तेल का दीपक जलाया जाता है। अलग-अलग जगहों पर और अलग-अलग अवसरों पर सरसों के तेल, देसी घी और अलसी के तेल के दीपक भी जलाए जाते हैं।
श्राद्ध के दिनों में जब लोग अपने पितरों के लिए श्राद्ध करते हैं, तो शाम के समय अपने पितरों को विदाई देने के लिए घर के द्वार पर दो रोटियों पर दीपक जलाते हैं। लोगों का मानना है कि ऐसा करने से घर में आए पूर्वज वापस चले जाते हैं और जला हुआ दीपक उन्हें बाहर निकलने का रास्ता दिखाता है।
दिवाली की रात लोग आमतौर पर किसी चौराहे, कुएं, पेड़ या सुनसान जगह पर दीया जलाते हैं। लोगों का मानना है कि ऐसा करने से दीया जमपुरी जाते हुए रोशनी का काम करता है।
दीपक को ज्ञान का प्रतीक भी माना जाता है। किसी भी शुभ कार्य को करने से पहले दीपक जलाया जाता है। लड़कियां रंगोली बनाती हैं और उसके चारों ओर दीपक जलाती हैं। किंवदंतियों के अनुसार, शनिदेव की पूजा के लिए पीपल के पेड़ के नीचे दीपक जलाया जाता है और करवा चौथ की थाली में भी दीपक जलाया जाता है। प्राचीन किंवदंतियों, अलादीन के चिराग, लोक कथाओं और सेमिटिक लोक कथाओं में, दीपक के जिन्न नामक एक पात्र का उल्लेख मिलता है। यह पात्र हर उस व्यक्ति के प्रतीक के रूप में कार्य करता है जो दुखी, ईमानदार और सच्चाई के मार्ग पर चलता है। जागो के दौरान, लड़कियां पीतल के जग पर आटे के दीपक बनाती हैं और उन्हें जलाती हैं। जागो को मानवीय चेतना का प्रतीक माना जाता है। भारतीय संगीत में दीपक राग का उल्लेख है। ऐसा माना जाता है कि अगर इस राग को पूरे मन से गाया जाए, तो दीपक अपने आप जल उठते हैं। दिवाली और जगराओं का त्योहार दीपक जलाने की प्रथा के लिए प्रसिद्ध है।
जगराओं मेले को रोशनी का मेला कहा जाता है क्योंकि पीर की कब्र पर अनेक दीप जलाए जाते हैं जिनकी रोशनी दूर से ही दिखाई देती है जो एक अलौकिक दृश्य प्रस्तुत करती है, इस मेले का अपना एक अलग ही आकर्षण है।
दिवाली पर जलाए जाने वाले दीपक सरसों के तेल से बने होते हैं। इस संबंध में एक प्रचलित कथा है कि नारद जी ने ब्रह्मा जी से दीपक का महत्व बताने को कहा। ब्रह्मा जी ने कहा, "हे पुत्र! दीपक चाहे सोने का हो या चांदी का, तांबे का, आटे का या मिट्टी का, उसे अपनी श्रद्धा के अनुसार कातक मास में दान करना चाहिए। दीपक भगवान की मूर्ति के सामने या तुलसी के पेड़ के पास, चौराहे पर, किसी पेड़ के नीचे, जंगल में, गौशाला में जलाना चाहिए।
साहित्य और लोक साहित्य में भी दीपक का ज़िक्र आम है। दीपक से जुड़ी कहावतें और मुहावरे इस प्रकार हैं: दीपक जलाया जाता है, अंधकार दूर किया जाता है, अंधकार दीपक के नीचे होता है। इसी तरह पंजाबी पहेलियों में भी दीपक की अवधारणा को इसी तरह प्रस्तुत किया जाता है। गुरदयाल सिंह के सह-लेखक का उपन्यास "मढ़ी दा दीवा" काफ़ी लोकप्रिय हुआ है, जिस पर एक फ़िल्म भी बनी है। यहीं के लेखक दविंदर सत्यार्थी ने "दीया बाले सारी रात" नामक पुस्तक लिखी थी जो आज भी लोकप्रिय है। इसके अलावा, संस्कृति में अलग-अलग समय पर आए गीतों में मनोरंजनकर्ताओं द्वारा दीपक का भी उल्लेख किया गया है, जैसे "अख नाल बाल कर गई पल्ला मार के बुझा गई दीवा, सदी तू ही ए दिवाली दिवे लंग वालिए", "बत्तियां बुझाई मैथिल दिवा बाले सारी रात", "तेरी मांजी तथा कौन भाभी दिवा जागा", इसके अलावा "दीया" ने भी कलाकारों का ध्यान आकर्षित किया है। अलग-अलग समय पर सह-लेखक और मनोरंजनकर्ता।
बिजली की खोज के बाद दैनिक जीवन में दीपक का महत्व कम हो गया है और इसका स्थान यांत्रिक और रासायनिक उपकरणों ने ले लिया है। लेकिन अपने सांस्कृतिक महत्व के कारण दीपक अपना अस्तित्व बनाए रखने के लिए संघर्ष कर रहा है। आधुनिक समय में जहाँ चकाचौंध करने वाली विद्युत रंग-बिरंगी रोशनियों ने अपनी जगह बना ली है और इलेक्ट्रॉनिक दीये भी बाजार में चल रहे हैं, वहीं मिट्टी के दीयों को बेचने, खरीदने और उपयोग करने वालों की आज भी कोई कमी नहीं है। आधुनिक समय में भी सुख-दुख और त्योहारों पर मिट्टी के दीये जलाए जाते हैं, जिससे सहज ही अंदाजा लगाया जा सकता है कि मिट्टी के दीये ने आज भी अपना अस्तित्व बरकरार रखा है। देशभर में मनाया जाने वाला रोशनी का त्योहार दिवाली, दीपों की रौशनी से चारों ओर सब कुछ जगमगा उठता है।


__ मदन सिकंदरपुरी