" রাজ ধর্ম "
,"রাজধর্ম"(আবৃত্তিযোগ্য রাজনৈতিক গদ্য)কলমে: আসফাক আলি খান ( লালটু)রাজা নেই—কিন্তু রাজধর্ম আছে।আজ সে রাজধর্মমুকুটে বসে নেই,সে বসে আছেক্ষমতার চেয়ারে।আজ রাজধর্মের নামেআর রাজ্য শাসন হয় না—মানুষ শাসিত হয়।(থাম)প্রশ্ন একটাই—রাষ্ট্র কি মানুষের,না আবেগের?এক সময় ধর্ম ছিলবিশ্বাস।আজ ধর্ম পরিচয়।আর পরিচয়যখন ক্ষমতা পায়—রক্ত ঝরে।রাষ্ট্র তখন বলে—“এটা আবেগ।”কিন্তু আবেগের কোনো আইন নেই।আবেগের কোনো সীমা নেই।আর আবেগের শাসনেসবচেয়ে আগে মরে—মানুষ।---রাজধর্ম মানেনিজের ধর্ম রক্ষা নয়।রাজধর্ম মানেঅন্যের ধর্ম দমন নয়।রাজধর্ম মানে—যে ভয় পায়,তার পাশে দাঁড়ানো।যে দুর্বল,তার আগে পৌঁছানো।(জোর)অপরাধীরকোনো ধর্ম নেই।পাথর যার হাতে—সে অপরাধী।আগুন যার ভাষা—সে অপরাধী।উসকানি যার শক্তি—সে অপরাধী।রাষ্ট্র যদি অপরাধীরধর্ম খোঁজে—ন্যায় হারায়।---আজ শাসককে বলা হয়—“নিজের লোককে বাঁচাও।”কিন্তু রাজধর্ম বলে—“নিরপরাধকে বাঁচাও।”এই দুই বাক্যের মাঝেরাষ্ট্র দাঁড়িয়ে থাকে।একটা পথভোট দেয়।আরেকটা পথইতিহাস লেখে।---রাজধর্ম মানে জনপ্রিয় হওয়া নয়।রাজধর্ম মানে সাহস।সংখ্যার বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর সাহস।স্লোগানের সামনে নীরব না থাকার সাহস।নিজের লোককেওশাস্তি দেওয়ার সাহস।কারণন্যায় যদি নিজের লোক চিনে ফেলে—রাষ্ট্র অন্ধ হয়ে যায়।---(ধীরে)রাষ্ট্রের এক দিনের পক্ষপাতসমাজকেবছরের পর বছর ভোগায়।মানুষ তখন শেখে—“আইন নয়, শক্তি দরকার।”আর শক্তিকখনো শান্তি আনে না।---(দৃঢ়)আজ প্রশ্নটা ধর্মের নয়।আজ প্রশ্নটা রাষ্ট্রের চরিত্রের।রাষ্ট্র কিসবচেয়ে দুর্বল মানুষের পাশে দাঁড়াবে?না কিসবচেয়ে জোরে চেঁচানো কণ্ঠের?আইন কিসবার জন্য সমান থাকবে?না কিপরিচয় দেখে বাঁক নেবে?---(শেষে থাম)রাজা নেই—কিন্তু রাজধর্ম আছে।আর রাজধর্ম আজও একটাই—মানুষকে রক্ষা করা।বাকি সবক্ষমতা।বাকি সবঅজুহাত।ইতিহাসসেগুলোমনে রাখে না।---